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圣位中，仅十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、共五十五位，是真菩提路。守培法师则说：三渐次，乾慧地，四加行、等觉、妙觉、加上信、住、行、向、地等五十心，合名五十五位菩提路。此是古人见解互有出入，于此不谈。
楞严经所立的五十五位真菩提路，亦即佛在楞严经中所说“有三摩提名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来一门超出妙庄严路。”修习首楞严王大定的人，依此十方如来...
文珠法师
净土|净土宗|文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1844362513.html
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到真正的怨敌。
故敌极难得，如宝现贫舍，
能助菩提行，故当喜自敌。
菩萨在久远劫的修行中，恒时以慈悲心去对待众生，众生也是以欢喜相报，危害他的怨敌相当难得。即使有些众生特别野蛮，最后...想一想，自己刚开始时，为了度化一切众生发菩提心。菩提心有两个条件，一是以慈悲心缘众生，二是让这些众生获得佛果，所以不能离开佛田和众生田。发了心之后，三大阿僧祇劫中行持六度万行，没有众生的话，修持六度没有对...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08422510209.html
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无义之诤：
胜义若涅槃，世俗悉轮回，
则佛亦轮回，菩提行何用？
有实宗[1]说：你们中观宗认为众生在胜义中自性清净，名言中现而无自性，这样一来，岂不是成了轮涅同体？（这里的涅槃是...认为，如果众生即佛陀，那就不需要在三大阿僧祇劫中千辛万苦地修行了；如果佛陀即众生，佛陀岂不是也要在轮回中受苦？先发大乘菩提心，后行六度万行，最终获得圆满正等觉的果位，这一切的功夫都成白费了。现在有人也...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/15235224447.html
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得不到加持。这种想法是不合理的。佛陀因地时已发下宏大誓愿，只要我们祈求就会满愿，刚才的比喻也说明了这个问题。
随修菩提行，圆成正觉塔，
菩萨虽入灭，能成众利益。
同样，修持六度万行的...度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
壬三（修道之果）分三：一、虽无发心然能成利；二、作者虽灭然有作用；三、虽无心然能生福。
癸一、虽无发心然能成利：
摩尼如意树，无心能满愿...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13523525276.html
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戒的人都必须是国王，佛陀当时只是考虑到国王公务繁忙、时间有限的情况而制定了这条戒，所以，在时间、能力等不允许的条件下，每个人都可以受持这条戒。这条戒并不涉及行菩提心，只是一个愿菩提心。戒条的要求，就是...修持行菩提心的。行菩提心的意思，是不仅心中发愿，更要有实际的行动。
所谓“次第”，是指什么呢？就是各人根据自己的能力去修学，如受菩萨戒时，自己选择受八条或二十条戒就是次第。下等根基的人不可能受...
慈诚罗珠堪布讲
|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08431236961.html
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大菩提”。他又说：“不知深般若（深观），圆成（圆满成就次第）难修学，不学广般若（广行），生起（次第）艰于行。如医师药匠，不解医科理，虽终身勤劬，不获胜利誉；无方更教他，害人亦害己”。［10］假如不是...佛教各派皆以“见、修、行、证”为行者修持四门。见、修、行、证，或作基（抉择正见）、道 （修习、行持）、果（现证菩提），即将修、行并为“道”一门。以下按四门分说： 见 梵名捺喇舍囊Dar sana，...
石世梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521641670.html
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不离佛法。在念组织学的时候，电子显微镜显示告诉我们，细胞膜上有孔，后来又发现，孔上又有膜。所以，当我们在念《华严经》的时候，更容易了解到“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行...人生一切之总相(空相、真相)和别相(差别相)，因此，应作光明想(象征智慧)。第四，思维听闻佛法，身体力行，最终能得到涅槃菩提果(佛果)，快乐无忧，因此，应作殊胜利益想。第五、思维听闻佛法，现在也能得到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231943574.html
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……应知为摄持。"（十二颂）
丁四，说种姓 第四分云："具寿善现……无著无碍。"（第13页第2行-4行） 小品云："须菩提……无障碍。"（第10页第17行-19行） 论颂："通达有六法……...（二颂） 丁六，说所为 第四分页："具寿善现……实如圣言。"（第13页第5行-14页第6行） 小品云："须菩提……心无所著。"（第10页第19行-11页第7行） 论颂："胜诸有情心……自觉所为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382445207.html
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菩提 246 菩提心 456 菩提行 423 菩萨行 92、1z5 菩提萨唾 44 理 298、303、513 理佛性 298 理法界 304 理一分殊 307 理事圆融 321 ...派 588 全锡兰沸教大会 585 行 15、19 行脚 319 名 270 名色 18 名言 69 名想 77 色 15、42 色法 71 色身 90 色界 24 传灯录 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547054.html
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数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。”意思说，每一微尘中有无穷无尽的佛刹，各佛刹中又能不可数尽的佛，便一尊一尊的佛都住在各处的一切法会里头。普贤菩萨全看见了无穷无尽的佛，常常在演讲...面试从三方面来述明： （一） 缘起 般若的中心思想，可以归纳为“假有性空”。但支持这个中心思想的理论基础，主要还是“缘起”。然而，经中说到缘起时，总是这样说：“此有故彼有，谓缘无明行，...
传禅法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031865168.html